Le Journal de Amalkhan

31 Mars 1959

Déguisé en domestique, le Dalaï-Lama franchit l'Himalaya à dos de yack et atteint l'État d'Assam, dans le nord de l'Inde. 7000 Tibétains déjà en exil accueillent leur chef spirituel poussé à l'exil par l'armée chinoise qui a occupé le pays quelques années plus tôt.

Tenzin Gyatso avait été  intronisé 14e Dalaï-Lama le 22 février 1940. En octobre 1950, les troupes chinoises envahissaient le Tibet malgré les protestations de l'Inde, mais dans une relative indifférence internationale car tous les regards étaient alors portés vers la Corée en guerre.

Après l'échec d'un soulèvement antichinois durement réprimé (10 000 morts) le Dalaï-Lama quitte le Tibet en secret et crée un gouvernement en exil à Dharamsala en Inde, où il siège toujours. Ce gouvernement est de moins en moins théocratique car le Dalï Lma laisse de plus en plus de pouvoir aux représentants des exilés tibétains (plus de 120 000 aujourd'hui)

Entre 1950 et 1990, la répression chinoise fait environ 1 200 000 morts. Le 7 mars 1989, la Chine instaure la loi martiale au Tibet ., cette même année, le 5 octobre, le Dalaï-Lama (lama pareil à l'Océan) reçoit le prix Nobel de la paix pour son action diplomatique en faveur du Tibet dans le monde entier. Et dans ces derniers mois la repression s'est de nouveau renforcée au Tibet en raison de nouvelles agitations avant les JO puis pour célébrer les 50 ans de la fuite du Dalaï Lama.

Il y a quelques jours une conférence des lauréat du Prix Nobel de la Paix a été annulée en Zfrique du Sud car ce pays avait refusé d'accorder au Dalaï Lama un visa, pour des raisons sécuritaire soit -disant, mais sans doute sous la pression de la Chine qui continue sa lutte sur tous les fronts contre l'identité tibétaine.

Le règne de Kanishka a du commencer en 127.C’est le véritable fondateur de l’empire kouchan par sa politique intérieure et sans doute extérieure. Il a réussi à unir l’ensemble des composantes de la société qui vivaient dans les différents territoires qui étaient sous son contrôle. Il était conscient de son importance puisqu’il fonda sa propre ère, qui fut utilisée par ses successeurs. Il fonde également des sanctuaires dynastiques, en particulier à Surkh Kotal et Rabatak où l’on a retrouvé des inscriptions permettant de retracer l’ordre dynastique précédent.

Ses premières monnaies sont exclusivement en Grec, tant en ce qui concerne l’écriture que les dieux représentés. La position des Grecs d'Afghanistan a pu être renforcée dans l’empire par le commerce avec Rome, qui devait se faire dans cette langue. Une inscription retrouvée à Surkh Kotal, qui porte le nom d’inscription de Palamède, montre qu’un hellène pouvait avoir un rôle important dans l’empire kouchan sous Kanishka ou son successeur Huvishka.

Pourtant le milieu bactrien prit de plus en plus d’importance à son époque et c’est sans doute ce qui explique la création de l’écriture kouchane pour le passage à la langue bactrienne sur l’ensemble des écrits de la deuxième partie de son règne. Dans le même temps il crée un panthéon syncrétique et varié qui fait son entrée dans le monnayage kouchan. Ce simple fait montre la tolérance religieuse de la dynastie kouchane.

Kanishka a été considéré comme un protecteur du Bouddhisme, mais contrairement à ce qui a pu être écrit il n’a pas du se convertir à celui-ci car Bouddha est très rare sur ses monnaies et celles-ci sont la vitrine de son idéologie.

^{La question de la capitale}

^{Il n’existe pas d’information capable de préciser si les Kouchans eurent véritablement une capitale. Dans les textes occidentaux comme pour les chinois, la ville de Bactres semble jouer un rôle important, confirmé par l’archéologie, mais les villes de Begram/Kapisi, Peshawar et Mathura en Inde semblent également être très importantes pour la dynastie. Chacune de ces villes devait au moins être une capitale régionale.}

^{Bactres est cependant la ville la plus souvent citée par les occidentaux ou les chinois comme capitale de l’empire kouchan mais cela peut venir de la renommée de cette ville depuis l’empire achéménide.}

^{Les frontières de l’empire kouchan}

^{Il est difficile de préciser quelle fut l’extension du royaume kouchan sous chaque roi. Il semble que sous les Grands Kouchans, à l’apogée du royaume, les frontières kouchanes ne dépassent largement les frontières de l’Afghanistan actuel mais ne comprenne pas véritablement l’Arachosie occidentale et le Séistan. On a des preuves de l’extension de l’empire à travers la quasi-totalité de la vallée du Gange. De même on a des traces d’installation sous Kanishka des Kouchans dans une partie du bassin du Tarim au Turkestan oriental.}

^{Cependant dès le IIIe siècle les Kouchans ne contrôlent plus que le cœur de leur empire centré sur les deux centres du Gandhara et de la Bactriane.}

Wima Kadphisès est le fils et successeur de Wima Taktu. Il règne entre 100 et 127 de notre ère. Plus encore que son prédécesseur va se tourner  vers l’Inde si l’on en croit l’utilisation de Shiva sur ses monnaies comme dieu protecteur.

Ce choix, certainement dicté par de nouvelles conquêtes indiennes vers la vallée du Gange, ne semble pas pour autant entrainer une perte d’intérêt pour les premiers territoires kouchans situés au Nord de l’Hindou Kouch ou en Kapisène. En effet, il est établi que c’est sous son règne que s’est rouverte la route de l’or vers le Nord. De plus on connait une ambassade qu’il envoya à Rome, sans doute venue par l’Océan indien, mais probablement dans le but de renforcer des relations politiques, les deux empires partageant comme ennemi l’empire parthe. De même, il semble que les relations avec la Chine se soient développées à cette époque.

C’est fils qui a succédé à Kozoulo Kadphisès entre 90 et 100 probablement. Selon certains son nom a longtemps été ignoré, on ne connaissait de lui que ses épiclèses, Mégas Sôter. Il est le premier à prendre le titre de roi en grec, ce qui montre l’affirmation du pouvoir kouchan sous le règne de son père et la perte progressive de l’influence politique des grecs dans le royaume. On peut aussi mettre ce titre de roi en relation avec la prise de pouvoir à Bactres si l’on en croit les monnaies. Il fait cependant frapper toutes ses monnaies à l’effigie de Zeus, mais celui-ci y est assimilé à Mithra.

Cette perte d’influence est peut-être également la conséquence de l’extension du royaume en Inde, rendant l’élément grec et hellénisé de plus en plus minoritaire dans l’empire en formation. Cette conquête est évoquée par un passage du Hu Hanshu qui affirme qu’un général fut installé comme gouverneur des territoires indiens mais nous reviendrons sur ce point. Une conséquence de ces conquêtes est aussi la réduction du royaume indo-parthe à l’Arachosie et au Sistan, perdant leurs derniers territoires indiens.

Une autre interprétation de l’existence de Sôter Megas serait qu’il s’agissait d’un grand général kouchan à qui avait été confiés les territoires indiens et qui aurait usurpé le trône, reléguant Wima Taktu, l’héritier naturel du trône, dans la région du Cachemire. N’osant pas imposer une nouvelle dynastie, il aurait gardé Wima Taktu pour maintenir une certaine légitimité à son pouvoir mais en le privant de tout pouvoir réel. Cette interprétation se fonde sur le caractère grec des monnaies de Soter Mégas et sur quelques inscriptions de Wima Kadphisès. Certains affirment même qu’il pourrait s’agir d’un Grec.

Une chose est sûre, c’est Sôter Mégas, quelle que soit son identité véritable, qui a étendu les territoires kouchans. Des découvertes monétaires à son nom ont été faites de l’Oxus au Gange ce qui laisse penser à un conquête vers le sud-est mais aussi vers le Nord et Bactres.